Shwezigon-Tempel: Die Stupa, mit der alles begann
Die Ähnlichkeit von Shwezigon mit Shwedagon in Yangon weiter südlich ist kein Zufall. Nachdem Shwezigon 1086 n. Chr. fertiggestellt wurde, diente die Symmetrie und Schönheit des Tempels als Vorbild für viele andere Tempel, die im ganzen Reich gebaut wurden. Shwedagon, der vierhundert Jahre später fertiggestellte Emporkömmling, mag seine Inspiration an Größe und Schönheit übertroffen haben, trägt aber dennoch die Einflüsse seines Vorgängers.
Vom großen Gründungskönig Anawrahta bestellt und von seinem Nachfolger Kyansittha vollendet, spiegelt Shwezigons Entwurf den Einfluss beider Generationen wider. Ähnlich wie Shwedagon weiter südlich diente Shwezigon als geweihter Ort, auf dem Könige für den Erfolg beten oder ihm danken konnten: Die südwestliche Ecke war für solche Gebete reserviert.
Der Name des Tempels spiegelt diesen Zweck wider: "Shwe bedeutet golden, zigo bedeutet Boden oder Sieg", erklärte mein Führer Herr Aung. "Wenn der König eine wichtige Angelegenheit hatte, standen sie da, um zu beten, dass ihre Wünsche erfüllt werden."
Um einen massiven, 160 m hohen goldenen Turm herum finden Sie eine Reihe weiterer Pavillons, die sowohl sakramentalen als auch pädagogischen Zwecken dienen. Ein Pavillon zeigt Dioramen der ersten Begegnung des Buddha mit den Vier Sehenswürdigkeiten; eine andere zeigt eine Reihe von Almosenschalen, die in einem Ring angeordnet sind, in denen Sie versuchen können, Geld in eine Schale zu schießen.
Shwezigon ist auch ein Zentrum für Nat (Geist) Anbetung; ein geschlossenes Gebäude beherbergt Ikonen, die die 37 anerkannten Nats Myanmars darstellen, in denen die Einheimischen zu ihrem Schutz- oder Flehen zu ihrem Schutzpatron beten können
Htilominlo-Tempel: Ode an einen Regenschirm
König Htilominlo (regierte 1211 bis 1235 n. Chr.), der jüngste von fünf Fürstensöhnen von König Sithu II., sicherte seine Herrschaft durch eine abergläubische Zeremonie, bei der der Regenschirm des Königs fiel, um in seine Richtung zu weisen. Der Name sowohl des Königs als auch des Tempels spiegelt das Ereignis "hti" (Regenschirm), "min" (König) und "lo" (wunderbares Verlangen) wider, zusammengenommen impliziert, dass der Regenschirm den Prinzen zum nächsten König gewählt hat.
Der Tempel ist nicht der größte in Bagan, aber er zählt sicherlich zu den schönsten. Seine Spitze erhebt sich 50 Meter über der Landschaft von Bagan, während jede der vier Seiten, die in die Himmelsrichtungen zeigen, ungefähr 40 Meter breit ist. Eine Umfassungsmauer, die den Htilominlo-Tempel umgibt, ist voller Marktstände, die Kunstwerke, Kleidung und verschiedene Souvenirs verkaufen und dem Tempelhof eine marktähnliche Atmosphäre verleihen.
Rote Ziegel bilden sowohl die Wand- als auch die Tempelstruktur: Der Großteil des Ziegels ist freigelegt und zeigt ein abwechselndes horizontales und vertikales Mauerwerk mit sehr wenig Mörtel dazwischen. Das Innere des Tempels zeigt vier vergoldete Buddhafiguren, die in jede der Himmelsrichtungen blicken. Die Kammern sind durch Gänge verbunden, die mit Fresken gesäumt sind, die das Leben und die Zeit Buddhas darstellen.
Ananda-Tempel: Der eine perfekte Tempel
Der Ananda-Tempel ist ein kathedralenähnliches Bauwerk, das in Bagan an Größe und spiritueller Statur kaum seinesgleichen hat.
König Kyansittha, der Sohn von Anawrahta und der Patron hinter der Fertigstellung von Shwezigon, ordnete den Bau des Ananda-Tempels an, der 1105 n. Chr. abgeschlossen wurde. Die Erhabenheit und Vollkommenheit von Anandas Gestalt führte zu einigen dunklen Geschichten.
Zuerst wurde gemunkelt, dass Ananda die Architektenmönche von Ananda nach der Fertigstellung des Tempels töten ließ, um sicherzustellen, dass kein anderer perfekter Tempel Anandas Nachfolge folgen konnte. Zweitens wollte Kyansittha sich in Anandas Reliquienkammer lebendig begraben lassen und gab nur nach, nachdem er von seinem Hauptmönch Shin Arahan ausgeschimpft worden war.
"Wenn du einen Tempel als heiligen Ort bauen willst, dann verehre dich nicht selbst!" Herr Aung stellt sich vor, wie Shin Arahan seinen König ermahnt. "Wenn du das tust, wird es kein Tempel, sondern ein Grab."
Der Grundriss von Ananda ähnelt einem griechischen Kreuz, mit Gängen, die sich in die vier Himmelsrichtungen erstrecken und von einer Halle ausgehen, die einen von vier Buddhas trägt, die etwa 2,70 Meter hoch sind und aus vergoldetem Holz bestehen. Die Hallen sind durch ein einzigartiges Set von zwei Gängen verbunden: ein Innentunnel, der der königlichen Familie vorbehalten ist, und der Außentunnel für Mönche und andere Gläubige.
Trotz der schweren Stein- und Ziegelsteine, aus denen die Struktur des Ananda-Tempels besteht, schafft es das Design auf geniale Weise, sich gut belüftet und gut beleuchtet zu fühlen: Lüftungsöffnungen, die die Gänge mit dem Äußeren verbinden, lassen Wind und Licht im Ananda-Tempel zirkulieren und halten das Innere trotz der eine Flut von warmherzigen Touristen, die durch die Gänge rauschen.
Dhammayangyi-Tempel: Schlechtes Karma
Bagans massivster Tempel wurde vom Tyrannen Narathu gebaut, der durch den Tod seines Vaters Alaungsithu auf den Thron kam und später selbst ermordet wurde. Während seiner kurzen Regierungszeit zwischen 1167 und 1171 n. Chr. versuchte Narathu, Karma abzuwenden, indem er den höchsten Tempel in ganz Bagan baute.
Dhammayangyi ist einzigartig für seine Pyramidenform, der einzige Tempel dieser Art in ganz Myanmar; Das Mauerwerk spiegelt die unglaublich hohen Standards wider, die Narathu an die Handwerker stellte, die es errichteten.
„Narathu wollte, dass Dhammayangyi höher ist als der höchste Tempel, besser als das Meisterwerk [Ananda-Tempel]“, erklärte Herr Aung. „Deshalb befahl er den Maurern, ihre Ziegel sehr dicht zu verlegen. Der Aufseher würde mit einer Nadel prüfen, ob es möglich wäre, mit einer Nadel einzustechen, die Maurer würden getötet.“
Dieser Blutdurst führte schließlich dazu, dass sich der Kreis seiner Herrschaft schloss, nur vier Jahre nach seiner Herrschaft. Nachdem er seine srilankische Königin in einem Wutanfall getötet hatte, wurde Narathu selbst von Mördern ermordet, die sein empörter Schwiegervater geschickt hatte. Als er starb, war Dhammayangyi unvollständig und würde es seitdem bleiben.
„Dhammayangyi hat keine besondere Dekoration, nur viele Fledermäuse, der Geruch im Inneren ist sehr scharf“, erzählt mir Herr Aung. „Selbst die Einheimischen, die sie nach Sonnenuntergang nicht zu überqueren wagen, glauben, dass der Tempel heimgesucht wird.
Manuha-Tempel: Die Halle der Traurigkeit
Benannt nach dem im Exil lebenden Mon-König, der es gebaut hat, enthält Manuha vier riesige Buddha-Statuen, drei vorne und eine hinten liegend. Manuha ist einzigartig unter Bagans Tempeln und wurde von einem eroberten König im Exil erbaut.
König Manuha, dessen Thaton-Königreich südlich von Bagan im 11. Jahrhundert vom Großkönig Anawrahta erobert wurde, verbrachte seine letzten Jahre unter Hausarrest in Bagan. Er verkaufte einen Rubinring, um das nötige Geld für den Bau des Tempels zu sammeln, der heute seinen Namen trägt: ein langer Tempel mit vier Kammern, der drei sitzende Buddha-Statuen enthält, die nach Osten gerichtet sind, und eine einzelne liegende Buddha-Statue, die nach Westen zeigt und den Kopf nach Norden zeigt.
Die drei nach Osten ausgerichteten Buddha-Statuen stehen in beengten Räumen mit Decken, die kaum höher sind als die Köpfe der Bilder (der mittlere Buddha ist 46 Fuß hoch, während die flankierenden Buddhas 10 Meter hoch sind). Die Einheimischen glauben, dass die Buddhas gebaut wurden, um die innere Qual von König Manuha widerzuspiegeln: Ein sitzender Buddha hat "unglückliche Augen und Lippen", wie mein Führer erklärt, und ein anderer hat eine geschwollene Brust, die auf die Wut hindeutet, die Manuha in seinem Herzen bewahrte.
Die 90 Fuß lange liegende Buddha-Statue auf der Rückseite zeigt Buddha auf seinem Sterbebett, eine Hilfestellung, um über die Natur der Existenz zu meditieren, erklärte Herr Aung - "Selbst der Buddha musste eines Tages sterben", sagte er mir . „Keine besonderen Gefälligkeiten, wenn es eine Geburt gibt, wird es einen Tod geben. Wenn wir genug gute Taten getan haben und wenn wir bereits die richtige Meditation praktiziert haben, werden wir keine Angst vor dem Tod haben.
Shwesandaw: Die Sonnenuntergangs-Stupa
Shwesandaw ist einer von nur fünf terrassierten Tempeln, die Besucher besteigen dürfen (die anderen sind Thitsa Wadi, South and North Guni und Pyathatgyi), aber die Aussicht von seinen fünf konzentrischen Terrassen ist wohl die beste, die Sie in Bagan finden werden.
Vom Sockel führt eine steile Treppe hinauf zu den oberen Terrassen; Ein Stahlgeländer bietet Kletterern mit unsicheren Schritten eine gewisse Hebelwirkung. Von der Basis bis zum hti an der Spitze misst Shwesandaw 328 Fuß; Auf den oberen Terrassen zwischen 200-300 Fuß in der Luft genießen Reisende die Aussicht auf den Ayeyarwady-Fluss in der Ferne, zusammen mit Gebäuden in unmittelbarer Nähe, darunter der Thatbyinnyu-Tempel (nicht zu übersehen, dies ist Bagans höchster Tempel ) und das Archäologische Museum von Bagan.
Das Erdbeben von 1975, das Bagan verwüstete, hinterließ auch in Shwesandaw seine Spuren: Das hti, das Sie ganz oben sehen, ist eine Nachbildung eines anderen, das während der Erschütterungen gestürzt wurde (das Original befindet sich jetzt sicher im Archäologischen Museum). Dem Tempel fehlen auch Hunderte von Tonreliefs mit Bildern aus den Jataka-Geschichten.
Shwesandaw ist das ganze Jahr über geöffnet, aber die besten Rundumblicke erhalten Sie während der Wintersaison von Bagan zwischen November und Februar, wenn der Himmel klar und die Sicht am besten und hellsten ist. Sie sollten Ihren Besuch auch auf den Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang planen, wenn die Sonne die Backsteinoberflächen der nahe gelegenen Tempel in einem satten, sanften Orange leuchten lässt.