Wir haben unsere Mai-Features der Natur und dem Abenteuer gewidmet. Im Jahr 2020 sahen wir mehr Menschen nach draußen gehen, die nach dem herausfordernden Frühling frische Luft schnappen, neue Aktivitäten aufgriffen und neue Wege beschritten. Jetzt, im Jahr 2021, lesen Sie unsere Features, um mehr über 15 Outdoor-Fähigkeiten zu erfahren, die Sie beherrschen sollten, die besten State Parks im ganzen Land, einen neuen Trend bei der Eröffnung von Hotels in der Nähe von ehemals abgelegenen Nationalparks und das Streben einer Person, Outdoor-Erlebnisse für alle zugänglich zu machen .
Aus Verzweiflung entstand der Glacier National Park. Tausende von Jahren verließ sich die Blackfeet Nation auf die raue Landschaft des nördlichen Montana, um ihre geistige und körperliche Nahrung zu erhalten. Seine Millionen Hektar enthielten zahlreiche Jagdgründe mit blühenden Heilpflanzen und heiligen Stätten, die in den Ursprungsgeschichten der Stämme beschrieben werden. Der Glacier National Park war und ist das Rückgrat der Blackfeet-Welt und der Stamm hat das spirituelle Zentrum seiner Nation nicht freiwillig aufgegeben.
Sie wurden von der US-Regierung gejagt, die das Land zunächst wegen ihrer angeblichen Gold- und Kupferreserven suchte. Dezimiert durch Krankheiten, massakriert von amerikanischen Soldaten und kämpfend, um sich von den Überresten einer systematisch zerstörten Bisonpopulation zu ernähren, wählten die Blackfeet 1895 das Überleben über den sicheren Tod. Sie pachteten das Land für den heutigen Gegenwert von 1,5 Millionen Dollar unter der Bedingung, dass der Stamm die Jagd- und Sammelrechte auf dem Land behalten würde.
Aber bis 1910, mit der offiziellen Einrichtung des Glacier National Park, wurden beide Versprechen gebrochen. Die Regierung weigerte sich, das Land zurückzugeben (obwohl es dort kein Gold oder Kupfer fand) und das Jagdrecht wurde widerrufen. Mehr als ein Jahrhundert später können die Blackfeet immer noch nicht innerhalb der Grenzen des Parks jagen oder zeremonielle Pflanzen ohne Sondergenehmigung sammeln. Abgesehen von einer flüchtigen Erwähnung in der Literatur und Beschilderung des Parks und dem gelegentlichen Ortsnamen Blackfeet sind die Tausenden von Jahren, die der Stamm damit verbracht hat, das Land zu schützen und von ihm zu leben, praktisch ausgelöscht.
Die Geschichte des Blackfeet and Glacier National Park ist insbesondere im amerikanischen Westen nicht einzigartig. In Yellowstone, Death Valley und Theodore Roosevelt National Park wurde der Besuch des Parks, das Wandern auf seinen Wegen und das Befahren seiner malerischen Straßen gründlich von seiner indigenen Vergangenheit und Gegenwart getrennt. Sie könnten Tage am Mount Rainier, Acadia oder dem Grand Canyon verbringen und nie wissen, wessen Heimat unter Ihren Füßen liegt.
Aber jeder Nationalpark ist mit indigenen Geschichten verflochten, sagte Otis Halfmoon, ein Mitglied des Nez Perce Tribe, dessen geschichtsträchtige Karriere beim National Park Service ihn vom Big Hole National Battlefield, wo seine eigenen Leute 1877 US-Truppen gegenüberstanden, zu Lewis und Clark führte National Historic Trail und darüber hinaus.
Yosemite, dass es von den Stammesleuten gestohlen wurde [und] das ist eine tragische Geschichte dessen, was passiert ist. Das Ödland in den Dakotas, das ist wiederum das Land, das den Lakota, Nakota, Dakota-Leuten heilig ist, erklärte Halfmoon. Jeder Nationalpark hat eine [Stammes-]Geschichte.
Travel-huh / Alisha McDarris
Wie die Nationalparks entstanden sind
Die Gründung der ersten Nationalparks Amerikas war eine Erweiterung der Militäroperationen Mitte des 19. Jahrhunderts. Während dieser Zeit führten die USA Krieg gegen indigene Nationen, massakrierten Menschen und Vieh, brannten Dörfer nieder und töteten massenhaft die Bisonpopulation, die die Stämme im Westen ernährte. Diese völkermörderische Art des Siedlerkolonialismus öffnete das Land nicht nur, um sein Schicksal zu manifestieren; es zielte darauf ab, indigene Amerikaner insgesamt zu vernichten.
Erst nachdem die Ureinwohner aus ihren angestammten Territorien vertrieben und in Reservaten eingesperrt worden waren, begann die Einrichtung von Nationalparks, beginnend mit der Bildung des Yellowstone im Jahr 1872. Soldaten wurden eingesetzt, um die Grenzen der ersten Nationalparks vor Eindringlingen zu schützen, nämlich Einheimische Indigene, denen das Land gestohlen wurde, und tödliche Scharmützel waren keine Seltenheit. Laut dem Ojibwe-Autor David Treuer in seinem Artikel für The Atlantic ist Yellowstone aus historischer Sicht ein Tatort.
Aber während einige Länder den Stämmen ausdrücklich für die Bildung eines Nationalparks weggenommen wurden, wurden die meisten, darunter Glacier, Yosemite, die Everglades und Mesa Verde, aus den Gebieten gebaut, die im 18. und 19. Jahrhundert von indigenen Nationen gesäubert wurden. An anderen Orten machte sich der NPS nicht einmal die Mühe, darüber nachzudenken, ob indigene Völker auf dem Land blieben oder nicht. So entstand der Nez Perce National Historical Park, sagte Halfmoon.
Damals ein Teenager und Sohn des Vorsitzenden des Stammesrats der Nez Perce, erklärt Halfmoon, dass das Land an einem Tag Teil ihres Reservats war, am nächsten Tag nicht. Es wurde direkt dort gemacht, noch bevor mit dem Stamm gesprochen wurde, erklärte er. Und dann wurden einige Parks einfach um bestehende Reservate herum angelegt. Die Havasupai Nation zum Beispiel ist vollständig innerhalb der Grenzen des Grand Canyon National Parks eingeschlossen.
Die Ausgrabung von Stammesland, um Orte unberührter Wildnis zu schaffen, die der Natur den Vorrang vor indigenen Völkern gaben, war ein Akt der Hybris des National Park Service. Sie waren spirituelle und kulturelle Gebiete für die Stämme, in denen sie an ihren jährlichen Zeremonien teilnahmen, sagte Jeanette Wolfley, eine Anwältin und ein Mitglied der Shoshone- und Bannock-Stämme, die ab 1868 aus Yellowstone entfernt wurden. Außerdem hatten sie eine Fülle von Medikamenten und andere Pflanzenarten, die sie während ihres täglichen Lebens verwendet haben, sowie eine Fülle natürlicher Ressourcen. Als uns verboten wurde, in diese Gebiete zurückzukehren, war es sehr
Aber nicht jede indigene Nation war ein Opfer der frühen NPS-Politik. Bei der Errichtung späterer Parks kämpften einige indigene Gemeinschaften gegen den Parkdienst und gewannen. Als in den 1960er Jahren vorgeschlagen wurde, das Apostle Islands National Lakeshore auf dem Land der Ojibwe zu bauen, war der Protest des Stammes so heftig, dass die Bundesregierung nachgab. Obwohl sich der Park, den sie 1970 gründeten, auf dem Gebiet der Vorfahren der Ojibwe befand, umfasste er kein Land, das dem Stamm durch Verträge garantiert wurde, die sie 1837, 1842 und 1854 mit den USA unterzeichnet hatten.
Das liegt zum Teil daran, dass die Red Cliff Band von Ojibwe, in deren Hinterhof sich die Apostelinseln befinden, nicht die kämpferische Beziehung zu den NPS hat, die man in anderen Regionen findet. Insgesamt hat der NPS einen großen Einfluss auf unsere Gemeinde und die Wirtschaft dieser Gegend, sagte Nathan Gordon, stellvertretender Vorsitzender der Red Cliff Band of Ojibwe. Im Jahr 2019 brachten die Apostelinseln 241.000 Besucher und 38,7 Millionen US-Dollar in die Region.
Selbst wenn der Parkservice nicht hier wäre, würde dieses Gebiet noch existieren, und die Red Cliff-Gemeinde würde es immer noch als Chancen für die nächste Generation betrachten, fuhr Chase Meierotto, der National Resources Division Administrator des Red Cliff Bands Treaty, fort. Vom Stammesstandpunkt aus schauten sie immer in die Zukunft.
Eine sich ständig weiterentwickelnde Beziehung
Im Laufe der letzten Generation hat der NPS langsam damit begonnen, indigene Geschichten in die Nationalparkerzählung zu integrieren und den Stämmen einige der gestohlenen Rechte zurückzugeben. Als Otis Halfmoon begann, mit dem Lewis and Clark National Historic Trail zu arbeiten, war er eine Stammesverbindung zu den Ureinwohnern entlang der Route.
Die Tagebücher von Lewis und Clarks enthielten fast nichts über die indigene Erfahrung, und Halfmoons Job bestand darin, die Stämme zu erreichen, damit sie ihre eigenen Geschichten erzählen konnten. Viele wollten zunächst nicht mitmachen. Die Lakota, sagten sie, sieh mal, was sie über uns gesagt haben, wer würde da involviert sein? Die Blackfeet waren damit nicht zufrieden, weil einige ihrer Mitglieder auf der Rückreise [von Lewis und Clark] getötet wurden, erinnerte er sich. Mein Comeback war, wenn du deine Geschichte nicht erzählst, werden diese Weißen die Geschichte für uns erzählen.
Was Halfmoon begann, führt die American Indian Alaska Native Tourism Association (AIANTA) durch eine Partnerschaft mit dem National Park Service fort. Amerikanische Ureinwohner werden oft aus der historischen Erzählung ausgeschlossen, daher waren wir begeistert, dass NPS versucht, Besuchern, die daran interessiert sind, die berühmte Route ganz oder teilweise zu bereisen, ein umfassendes Inventar an Stammesaktivitäten und kulturellen Tourismuserlebnissen bereitzustellen, sagte Sherry Rupert, CEO von AIANTA, auf der Website der Organisation. Sie haben eine ähnliche Partnerschaft, um Stammesgeschichten aufzuzeichnen, lehrreiche Webinare zu erstellen und einen Reiseführer über den Anza National Historic Trail zu schreiben, der sich von Nogales, Arizona, bis San Francisco, Kalifornien, erstreckt.
In einigen Parks gab es Zugeständnisse an indigene Gemeinschaften, die über die Einbeziehung von Stammesgeschichten hinausgingen. Der NPS erkennt zunehmend das einzigartige Recht von indigenen Völkern an, an heiligen Stätten zu verehren, Pflanzen zu sammeln und in Nationalparks zu fischen. Ein guter Anfang, aber keineswegs ideal, erklärt Wolfley. Das Genehmigungsverfahren berücksichtigt nicht nur die indigene Weltanschauung, sondern es ist indigenen Völkern manchmal nicht möglich, Monate vor einer Zeremonie oder einer anderen heiligen Aktivität einen Genehmigungsantrag auszufüllen.
Noch bedeutendere Zugeständnisse sind keine Seltenheit, aber sie sind selten. Am Canyon de Chelly National Monument, das sich auf der Navajo Nation in Arizona befindet, verwaltet der Stamm jetzt die Wasser-, Wald-, Boden- und Bodenressourcen sowie die Weiderechte des Parks. Im Badlands National Park verwalten die Oglala Sioux das Besucherzentrum der südlichen Einheiten. Und im kalifornischen Death Valley Nationalpark konnten die Timbisha Shoshone Tribes nicht nur Land für ein Reservat innerhalb der Parkgrenzen sichern, sondern sie verwalten nun auch einige seiner Standorte mit.
Dies sind positive Entwicklungen in der langen, oft herausfordernden Beziehung zwischen den amerikanischen Ureinwohnern und dem National Park Service, aber sie sind ein Anfang, kein Ende. Indigene Völker verdienen mehr als nur das Recht, Pflanzen zu sammeln. Indigene Völker schulden das gestohlene Land zurück, und wie Treuer in The Atlantic schrieb, ist für uns kein Land so spirituell bedeutsam wie die Nationalparks.
Wolfley stimmt zu, dass die Rückführung von Nationalparks an indigene Völker ein Akt des Respekts und der Heilung wäre. Ich denke, es wäre wirklich positiv. Ich denke, es wäre wie eine Rückkehr, etwas, das dir weggenommen wurde und du wieder dorthin zurückkehren kannst. Es wäre so schön, sagte sie.
Die Nationalparks Amerikas richtig erleben
Nationalparks sind keine unberührten Inseln. Sie wurden aus der kulturellen, politischen und militärischen Geschichte dieses Landes geschnitzt. Das eine existiert nicht ohne das andere.
Die meisten von uns besuchen Nationalparks wegen ihrer Schönheit und ökologischen Pracht. Sie gingen eher in das Besucherzentrum, um den Souvenirladen zu besuchen, als die (oft unzureichenden) Geschichten zu konsumieren, die sie teilen, und das ist ein Problem. Ein Land ohne Geschichte ist ein Land, das Gefahr läuft, ein Propagandainstrument zu werden. In gewisser Weise werden unsere Nationalparks häufig als Amerikas bestes Ideal bezeichnet.
Für Besucher sollte die Suche nach der menschlichen Geschichte der indigenen Heimatländer, auf denen unsere Nationalparks gebaut wurden, eine Priorität sein und kein nachträglicher Gedanke. Es ist ein Akt des Mitgefühls und des Respekts, der sowohl die reichen Geschichten und Traditionen derer, die zuvor kamen, als auch die Brutalität und Ungerechtigkeit, die sie erduldeten, anerkennt. Es ist eine vollständigere Art, die Landschaft zu sehen, eine vollständigere Art, uns selbst als
Gehen Sie noch einen Schritt weiter, indem Sie Ihren Besuch in einem US-Nationalpark gegen einen Stammespark oder einen Stammes-Nationalpark eintauschen. Von den letzteren gibt es bisher nur einen, den Frog Bay Tribal National Park auf dem Territorium der Red Cliff Band am Ufer des Lake Superior, aber zwei andere Stämme, die Ioway und die Blackfeet, arbeiten an eigenen Stammes-Nationalparks. Diese Stätten werden vollständig von den Stämmen betrieben und bieten die gleichen Erholungsmöglichkeiten wie ihre föderalen Vorgänger, werden jedoch vollständig von den Stämmen verwaltet und geschützt, in deren Heimat sie sich befinden. Es gibt noch weitere Möglichkeiten, die indigene Identität von Nationalparks anzuerkennen und zu respektieren, über die Sie hier lesen können.
Hauptfoto von Amanda Royce Josanaraae Cheromiah.